阿姜查系列 書名：靜止的流水
南傳佛教僧團的生活方式，遵循保守的長老派作風。
時至今日，南傳的僧人仍然依照著原始佛教的精神，十分著重戒律，並且崇尚清苦克己的生活，
因而堅守三衣一缽[十分著重戒律，並崇尚清苦克己的生活，因而堅守三衣一缽]。
南傳佛教(原始、根本佛教)出家人如今仍傳承過著佛陀時代的生活方式：
持不拿金銀、過午不食等戒，身無分文但過著五蘊清淨，禪悅輕安喜悅自在的神仙生活。
生活作息
04:30起床。
05:00五點打坐修行，三十分作早課。
06:00勞動服務。
07:00早齋。
07:30洗碗盤善後。
08:30佛法開示，期間打坐一至一個半小時。
11:00午齋。
12:00善後。
13:20~16:20佛法開示與打坐修行，接著盥洗時間。
18:00~21:30佛法開示與打坐修行 。
22:30就寢。
佛陀住世時代印度人並不吃素，佛教僧團的比丘也不吃素。
因為印度的文化傳統、社會背景，沒有素食的習慣，
僧團比丘托缽乞食，人家給什麼比丘吃什麼，沒有選擇的餘地，
所以直到現在，南傳佛教比丘仍然遵守這一傳統，施主給什麼吃什麼，包括魚肉在內。
另外看到佛經中阿難尊者節約使用舊三衣的故事為例。大意如下：
根據巴利《法句經》之註釋所說，
釋尊停留在跋蹉國（*Vaṁsa，又作憍賞彌國、拘睒彌國）首都憍賞彌（*Kosamī）的精舍時，
優填王向佛陀請求比丘為宮女們說法。
佛便囑付阿難為之說法。
於是阿難連同五百比丘，一同到王宮為皇后沙摩婆帝及其五百位侍女說易懂的佛法。
皇后和宮女們聽了十分感動而歡喜，便供養比丘們食物及作衣的新布，阿難接受了。
優填王後來聽聞此事，就向阿難詢問這五百匹布如何處理。
阿難回答，接受布施的新布，被用來取代比丘們的舊三衣。
舊衣如何處理？給穿更舊三衣的比丘。
換下來的舊衣如何處理？被用來當作精舍的上層坐墊，
原來的上層坐墊則作下層坐墊，舊的下層坐墊拿來給比丘們擦腳，
原來擦腳用的布則撕成碎片，與土相混，作為壁土之用。
國王對於把布充分利用到最後，完成其使命的行為十分感動，就又布施五百匹新布給阿難。
看到這裡就知道節約的狠腳色絕對是~阿難尊者了！
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